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T28n1551_p0839c01║   
T28n1551_p0839c02║   阿毘曇心論經卷第二
T28n1551_p0839c03║   
T28n1551_p0839c04║   　　　　法勝論大德優 波扇多釋
T28n1551_p0839c05║   　　　　高齊天竺三藏那連提耶舍譯
T28n1551_p0839c06║   　　　　(六 卷成部)
T28n1551_p0839c07║   　　業品第三　別 譯
T28n1551_p0839c08║   已說諸行因緣力 生。次觀察世 間生滅差別 。
T28n1551_p0839c09║   由於煩惱業因故生。當思彼業師欲廣說於
T28n1551_p0839c10║   業。是故說此。
T28n1551_p0839c11║   　業莊飾世 間　　趣趣各各異
T28n1551_p0839c12║   　是以 當思業　　求離世 解脫
T28n1551_p0839c13║   業莊飾世 間趣趣各各異者。如是一 切世 間
T28n1551_p0839c14║   五 趣。種種身生業能莊飾。當思彼業為世 間
T28n1551_p0839c15║   因生種種身。如世 尊說眾生差別 。由業所作
T28n1551_p0839c16║   謂高下優 劣 。是以 當思業求離世 解脫。彼業
T28n1551_p0839c17║   自性種地成就善不善差別 。為知彼故當勤
T28n1551_p0839c18║   思惟。問曰。何 者彼業。云 何 思惟。為世 間因
T28n1551_p0839c19║   生種種身。答曰。
T28n1551_p0839c20║   　身口意集業　　在於有有中
T28n1551_p0839c21║   　從彼生諸行　　及受種種身
T28n1551_p0839c22║   身口意集業在於有有中者。有三種業。謂身
T28n1551_p0839c23║   口意業。彼身所作或業依身名為身業。若口
T28n1551_p0839c24║   所作名為口業。意相應名為意業。眾生世 世
T28n1551_p0839c25║   造作身口意業。從彼生諸行及受種種身者。
T28n1551_p0839c26║   彼業生於諸行及外眾具 宅舍色力 。罪福命
T28n1551_p0839c27║   等及受眾生種種身。此行有二 種。謂眾生數
T28n1551_p0839c28║   非眾生數共不共。不共者。各各眾生業增上
T28n1551_p0839c29║   生。共者。一 切眾生業增上生。如是地獄等五
T28n1551_p0840a01║   趣淨不淨。種種業身受苦樂種種差別 。以 彼
T28n1551_p0840a02║   眾生種種。是故求解脫者必定應知是業。
T28n1551_p0840a03║   　身業應當知　　有教及無教
T28n1551_p0840a04║   　口業亦如是　　意業唯無教
T28n1551_p0840a05║   身業應當知有教及無教者。身業二 種。謂有
T28n1551_p0840a06║   教數及無教數。彼有教數者身動 。無教者。
T28n1551_p0840a07║   身動 滅已。與餘識相應。彼相續轉如受戒竟。
T28n1551_p0840a08║   雖不善無記心善戒隨生。如捕鳥等雖善無
T28n1551_p0840a09║   記心惡戒隨生。口業亦如是者。口業亦有二
T28n1551_p0840a10║   種。謂有教性無教性。意業唯無教者。意業
T28n1551_p0840a11║   唯無教。性非如色教。此業不可示他故名無
T28n1551_p0840a12║   教。有言辭故名教。此五 業中。
T28n1551_p0840a13║   　有教當知三　　善不善無記
T28n1551_p0840a14║   　意業亦如是　　餘不說無記
T28n1551_p0840a15║   有教當知三善不善無記者。身教口教當知
T28n1551_p0840a16║   三種善不善無記。善者謂行施受戒等。善心
T28n1551_p0840a17║   起動 身。不善者謂殺生等不善心起動 身。無
T28n1551_p0840a18║   記者有二 種。謂隱沒不隱沒。隱沒者謂穢污
T28n1551_p0840a19║   無記心起動 身。不隱沒者非穢污無記心起
T28n1551_p0840a20║   動 身。所謂威儀 工巧。口教亦如是應當知。意
T28n1551_p0840a21║   業亦如是者。意業亦有三種。彼善心相應必
T28n1551_p0840a22║   善。不善心相應名不善。穢污無記心相應必
T28n1551_p0840a23║   隱沒無記。非穢污無記心相應。名不隱沒無
T28n1551_p0840a24║   記。餘不說無記者。餘有二 業。謂身口無教。彼
T28n1551_p0840a25║   有二 種。謂善不善。無記。何 以 故羸劣 故。以
T28n1551_p0840a26║   無記心羸劣 故不能起強業。若與餘識俱 與
T28n1551_p0840a27║   彼事 相續。如執須摩那華。雖復捨之 猶見香
T28n1551_p0840a28║   隨。何 以 故。香勢 續生故。非如執木石等。已說
T28n1551_p0840a29║   彼諸業。
T28n1551_p0840b01║   　色無記二 種　　隱沒不隱沒
T28n1551_p0840b02║   　隱沒繫在色　　餘在於二 界
T28n1551_p0840b03║   色無記二 種隱沒不隱沒者。若色性業教無
T28n1551_p0840b04║   記名前 已說。此有二 種。當知隱沒不隱沒。隱
T28n1551_p0840b05║   沒繫在色者。若隱沒者。繫在色界梵世 非上
T28n1551_p0840b06║   地。何 以 故。彼無記作心故。非在上地下地煩
T28n1551_p0840b07║   惱起現在前 。何 以 故。以 離欲故。亦不在欲界。
T28n1551_p0840b08║   修 道斷煩惱能起身口業。何 以 故。外門轉故。
T28n1551_p0840b09║   見道斷煩惱內門行故。不能起身口業。欲界
T28n1551_p0840b10║   修 道斷煩惱但 是不善。非不善煩惱能起無
T28n1551_p0840b11║   記業。餘在於二 界者。若不隱沒無記繫在欲
T28n1551_p0840b12║   色二 界。意業如心說。何 以 故。彼隱沒不隱沒
T28n1551_p0840b13║   通三界。故於中。
T28n1551_p0840b14║   　若教無教戒　　略說有三種
T28n1551_p0840b15║   　無漏及禪生　　依順解脫戒
T28n1551_p0840b16║   若教無教戒略說有三種者。無教戒略說當
T28n1551_p0840b17║   知有三種。問曰云 何 。答曰。無漏及禪生依順
T28n1551_p0840b18║   解脫戒。無漏戒者與道俱 生。謂正語正業正
T28n1551_p0840b19║   命。禪生戒者與禪俱 生。謂離欲不離欲凡夫
T28n1551_p0840b20║   及聖人。依順解脫戒者。謂眾聚和合。於彼士
T28n1551_p0840b21║   夫邊。啟請受得。此三種戒攝一 切戒。問曰。
T28n1551_p0840b22║   如是分別 有教無教戒竟。何 者與心俱 生。何
T28n1551_p0840b23║   者不與心俱 生。答曰。
T28n1551_p0840b24║   　無教在欲界　　教依於二 有
T28n1551_p0840b25║   　當知非心俱 　　謂餘心俱 說
T28n1551_p0840b26║   欲界無教若順解脫戒所攝。及不攝。彼一 切
T28n1551_p0840b27║   非心俱 。不隨心轉義。問曰。何 故不隨心轉。答
T28n1551_p0840b28║   曰。彼受戒已。不善無記心亦隨生故。不與善
T28n1551_p0840b29║   不善無記心隨轉。何 以 故。無心亦隨轉故。教
T28n1551_p0840c01║   者欲色二 界不隨心轉。何 以 故。屬身故。餘
T28n1551_p0840c02║   心亦有故。謂餘心俱 說者。餘謂禪無漏戒。彼
T28n1551_p0840c03║   二 種隨心轉。何 以 故。異心不隨轉故。以 彼心
T28n1551_p0840c04║   力 生二 種。彼常隨心作隨順義。故彼二 種過
T28n1551_p0840c05║   去過去成就。未來未來成就。現在現在成就。
T28n1551_p0840c06║   已說業差別 。若業成就今當說。
T28n1551_p0840c07║   　無漏戒律儀 　　見實則 成就
T28n1551_p0840c08║   　禪生若得禪　　持戒生欲界
T28n1551_p0840c09║   無漏戒律儀 見實則 成就者。謂從初 苦法忍。
T28n1551_p0840c10║   及一 切聖人成就無漏戒。是戒在於六 地。未
T28n1551_p0840c11║   來中間根本四禪。此色地亦無漏。彼未離欲
T28n1551_p0840c12║   見諦成就未來地戒。若離欲一 切有學極少
T28n1551_p0840c13║   成就三地。或有六 地一 切阿羅漢成就六 地。
T28n1551_p0840c14║   禪生若得禪者。成就禪戒非餘。是戒在九
T28n1551_p0840c15║   地。謂禪近地中間四禪。若人若得諸地若
T28n1551_p0840c16║   凡夫若聖人。是得成就彼地戒。持戒生欲界
T28n1551_p0840c17║   者。若受戒者彼成就順解脫戒。是戒欲界人
T28n1551_p0840c18║   得非餘趣受。已略說成就差別 。隨成就過去
T28n1551_p0840c19║   未來現在戒。今當說有三種人。謂住 戒人。住
T28n1551_p0840c20║   非戒人。住 非戒非非戒人。住 戒人者亦有三
T28n1551_p0840c21║   種。以 戒有三種故。彼者。
T28n1551_p0840c22║   　若住 解脫戒　　彼無教現在
T28n1551_p0840c23║   　當知恒成就　　或盡成過去
T28n1551_p0840c24║   若住 解脫戒彼無教現在當知恒成就者。若
T28n1551_p0840c25║   住 順解脫戒。彼人從初 剎那受無教戒。現在
T28n1551_p0840c26║   一 切時成就彼現在無教。常次第相續乃至
T28n1551_p0840c27║   命未盡。何 以 故。要期分齊故。或盡成過去者。
T28n1551_p0840c28║   或有住 順解脫戒。成就過去無教戒。謂已滅
T28n1551_p0840c29║   不捨。捨事 有五 因緣。後當說。
T28n1551_p0841a01║   　若有作於教　　成就於中世
T28n1551_p0841a02║   　彼盡而不捨　　當知成過去
T28n1551_p0841a03║   若有作於教成就於中世 者。中世 名現在。若
T28n1551_p0841a04║   人作身口教求受戒時。成就現在教戒。彼盡
T28n1551_p0841a05║   而不捨當知成過去者。盡者過去義。彼教盡
T28n1551_p0841a06║   時若不捨者成就過去教戒。此捨因緣如前
T28n1551_p0841a07║   說。略說如是初 念教時。成就現在教及無教。
T28n1551_p0841a08║   彼後乃至教未盡未來。成就過去現在教及
T28n1551_p0841a09║   無教。此教盡已若不捨者。成就過去現在無
T28n1551_p0841a10║   教。彼但 成就於過去教。非現在教。
T28n1551_p0841a11║   　若得禪無教　　成就滅未來
T28n1551_p0841a12║   　中若入 正受　　教亦如前 說
T28n1551_p0841a13║   若得禪無教成就滅未來者。若得禪者成就
T28n1551_p0841a14║   過去未來禪戒。如成就禪彼人無教。雖決定
T28n1551_p0841a15║   滅由彼禪力 故初 如是彼得過去。如禪第二
T28n1551_p0841a16║   念等三世 成就乃至未起禪。若起不捨成就
T28n1551_p0841a17║   過去未來無漏戒。與禪同故此中不說。既說
T28n1551_p0841a18║   禪戒亦說彼已。何 以 故。若有見諦教者彼人
T28n1551_p0841a19║   決定得於禪戒。故說禪戒即是說彼。
T28n1551_p0841a20║   　若作不善業　　住 戒成就二
T28n1551_p0841a21║   　共煩惱纏俱 　　當知彼盡盡
T28n1551_p0841a22║   若作不善業住 戒成就二 者。若人住 順解脫
T28n1551_p0841a23║   戒若住 禪戒。彼不見諦作於不善。增上纏時
T28n1551_p0841a24║   不善無教便 起。彼人爾時成就不善教及無
T28n1551_p0841a25║   教。問曰。何 者住 禪戒作不善耶。答曰。若未離
T28n1551_p0841a26║   欲依未來禪得作不善。問曰。幾時成就無教
T28n1551_p0841a27║   耶。答曰共煩惱纏俱 。是人乃至未捨於不善
T28n1551_p0841a28║   纏。當知彼盡盡。若捨彼纏彼教無教亦捨。
T28n1551_p0841a29║   　若住 非戒處　　無教成就中
T28n1551_p0841b01║   　當知不愛果　　或復盡過去
T28n1551_p0841b02║   若住 非戒處無教成就中當知不愛果者。住
T28n1551_p0841b03║   非戒者所謂屠羊殺雞殺猪捕魚捕鳥等。是
T28n1551_p0841b04║   人於一 切時成就現在不善無教。是人初 發
T28n1551_p0841b05║   作業剎那時。即於一 切眾生所成就不善戒
T28n1551_p0841b06║   攝無教。若人初 殺生時即得殺生所攝無教。
T28n1551_p0841b07║   於後隨所殺生。更得殺生所攝無教。非律儀
T28n1551_p0841b08║   攝戒。先已得故更不重得。或復盡過去者。第
T28n1551_p0841b09║   二 念以 去殺生。及非律儀 攝無教。成就過去
T28n1551_p0841b10║   現在。乃至不捨剎那謝過去者名盡。
T28n1551_p0841b11║   　若剎那住 教　　是說成就中
T28n1551_p0841b12║   　亦復盡過去　　善於上相違
T28n1551_p0841b13║   若剎那住 教是說成就中者。隨住 教時成就
T28n1551_p0841b14║   現在教剎那現在名剎那住 。亦復盡過去者。
T28n1551_p0841b15║   隨教剎那謝於過去未斷以 來。是時成就過
T28n1551_p0841b16║   去現在。若盡而未捨但 成就過去。善於上相
T28n1551_p0841b17║   違者。如住 律儀 說不善。如是住 非律儀 說善。
T28n1551_p0841b18║   極淨信 心作施等善。彼時善無教起彼捨此
T28n1551_p0841b19║   亦捨。
T28n1551_p0841b20║   　若處中所作　　是說成就中
T28n1551_p0841b21║   　亦復盡過去　　或二 亦復一
T28n1551_p0841b22║   若處中所作是說成就中者。處中謂非律儀
T28n1551_p0841b23║   非不律儀 。彼若作善成就現在善教。若作不
T28n1551_p0841b24║   善成就現在不善教。亦復盡過去者。是教若
T28n1551_p0841b25║   滅未斷亦成就過去現在。若盡已不捨但 成
T28n1551_p0841b26║   就過去。或二 者。或教無教過去現在。若極欲
T28n1551_p0841b27║   作必定方便 不捨。亦復一 者。方便 盡已但 成
T28n1551_p0841b28║   就現在無教。有人乃至命未盡來。成就現在
T28n1551_p0841b29║   無教不欲止故。問曰。已說教順解脫戒。禪無
T28n1551_p0841c01║   漏戒云 何 得耶。答曰。
T28n1551_p0841c02║   　色界中善心　　得禪律儀 戒
T28n1551_p0841c03║   　是捨彼亦捨　　無漏有六 心
T28n1551_p0841c04║   色界中善心得禪律儀 戒者。若有人得色界
T28n1551_p0841c05║   善心。或時離欲或不離欲。彼一 切得禪律儀
T28n1551_p0841c06║   戒。一 切色界善心戒。常隨順唯除六 心。所
T28n1551_p0841c07║   謂眼耳身識及聞慧。心臨命終心起作業心。
T28n1551_p0841c08║   問曰。此云 何 捨。答曰。是捨彼亦捨。若捨色界
T28n1551_p0841c09║   善心亦捨於彼。無漏有六 心者。彼無漏戒六
T28n1551_p0841c10║   心共得。所謂未來中間根本四禪。彼捨此亦
T28n1551_p0841c11║   捨。問曰。如是諸戒彼何 者戒。幾時捨耶。答
T28n1551_p0841c12║   曰。
T28n1551_p0841c13║   　順解脫調伏　　是捨於五 時
T28n1551_p0841c14║   　禪生無漏戒　　二 時智所說
T28n1551_p0841c15║   順解脫調伏是捨於五 時者。謂捨自分種類
T28n1551_p0841c16║   時。捨戒時。斷善根時。二 根生時。正法隱沒時
T28n1551_p0841c17║   捨。或有人說。犯戒根本梵行時捨。罽賓者
T28n1551_p0841c18║   說。有四時捨。除後二 種。禪生無漏戒二 時智
T28n1551_p0841c19║   所說者。禪戒二 時捨退及度界地。無漏戒亦
T28n1551_p0841c20║   二 時捨退及得果。彼根次第得果相似 故不
T28n1551_p0841c21║   別 說。有人別 之 彼三時捨。問曰。非律儀 云 何
T28n1551_p0841c22║   捨。答曰。
T28n1551_p0841c23║   　非律儀 四時　　如是善無色
T28n1551_p0841c24║   　穢污唯一 時　　是說在於意
T28n1551_p0841c25║   非律儀 四時者。謂受戒時。得禪戒時。二 根生
T28n1551_p0841c26║   時。捨自分種類時。彼戒非戒於三時捨。謂本
T28n1551_p0841c27║   勢 過。希望止。方便 息。是說捨戒非戒應當觀
T28n1551_p0841c28║   察。問曰。已說色自性業。無色自性業竟復云
T28n1551_p0841c29║   何 。答曰。如是善無色善無色業亦四時捨。謂
T28n1551_p0842a01║   得果時退時。斷善根時。度界地時。穢污唯
T28n1551_p0842a02║   一 時是說在於意者。穢污意業於一 時捨。謂
T28n1551_p0842a03║   離欲時。隨處處離欲彼彼捨。已說業自性及
T28n1551_p0842a04║   成就。隨彼業世 尊無量門分別 。今當說。
T28n1551_p0842a05║   　若業與苦果　　當知是惡行
T28n1551_p0842a06║   　復有意惡行　　貪瞋及邪見
T28n1551_p0842a07║   若業與苦果當知是惡行者。若業感不愛果
T28n1551_p0842a08║   當知是惡行。謂殺生等所有不善身口意業。
T28n1551_p0842a09║   及後眷屬是謂惡行。隱沒無記。無果報故不
T28n1551_p0842a10║   說惡行。復有意惡行貪瞋及邪見者。彼不善
T28n1551_p0842a11║   思是意惡行如前 所說。復有貪瞋邪見業分。
T28n1551_p0842a12║   當知如業以 果成因故。如女為梵行垢。如是
T28n1551_p0842a13║   等已說。
T28n1551_p0842a14║   　彼相違善行　　最勝之 所說
T28n1551_p0842a15║   　於中若增上　　聖說十業道
T28n1551_p0842a16║   彼相違善行最勝之 所說者。與惡行相違當
T28n1551_p0842a17║   知悉是善行。謂一 切善業意業無貪無瞋正
T28n1551_p0842a18║   見。於中若增上聖說十業道者。彼善行惡行
T28n1551_p0842a19║   業中。若增上業勝者說名業道。彼惡行中增
T28n1551_p0842a20║   上者名不善業道。若善行中增上者是善業
T28n1551_p0842a21║   道。不善業道者。謂殺生等七種及貪瞋邪見
T28n1551_p0842a22║   等。善業道者。謂離殺等七種。及不貪不瞋正
T28n1551_p0842a23║   見。或行方便 重非業道。或業道重。故如是
T28n1551_p0842a24║   說。殺生者。於彼他眾生想。作欲殺意欲害命
T28n1551_p0842a25║   方便 。彼業究竟是名殺生不與取者。於他物
T28n1551_p0842a26║   中作他物解。不與想欲劫 奪意。取屬於己是
T28n1551_p0842a27║   名不與取。邪行者。於所行處非道非處非時。
T28n1551_p0842a28║   於非所行處行是名邪行。妄語者。異想誑他
T28n1551_p0842a29║   想言說是名妄語。兩舌者。穢污心欲破壞他
T28n1551_p0842b01║   語業是名兩舌。麁惡語者。以 瞋忿心。他不愛
T28n1551_p0842b02║   語說是名麁惡語。軟見貪等被躓頓。不善語
T28n1551_p0842b03║   無益語非法語。是名綺語。貪者。愛他資產惡
T28n1551_p0842b04║   欲是名為貪。瞋者。增上惱他壞他心過惡是
T28n1551_p0842b05║   名為瞋。邪見者。謗無因果是名邪見。此為十
T28n1551_p0842b06║   不善業道。與此相違名善業道。餘業不名業
T28n1551_p0842b07║   道。謂此業道後方便 。及飲酒打拍等惡行。禮
T28n1551_p0842b08║   拜等善行離飲酒思。如是等是業非業道。問
T28n1551_p0842b09║   曰業道有何 義。答曰。是業是道故名業。道又
T28n1551_p0842b10║   業之 道故名業。道業道業道故名業道。七業
T28n1551_p0842b11║   亦業亦道是思之 道故。三是業道此非業義。
T28n1551_p0842b12║   問曰。何 故諸煩惱中。此貪等三說是業道非
T28n1551_p0842b13║   餘。答曰。增上惡故自煩惱他故。此極過惡
T28n1551_p0842b14║   餘不如是。彼對治不貪等白道。於此業道攝
T28n1551_p0842b15║   不攝業。略說二 種。謂定不定。定有二 種。報定
T28n1551_p0842b16║   時定。時定有三種。問曰云 何 。答曰。
T28n1551_p0842b17║   　謂現法果業　　次受於生果
T28n1551_p0842b18║   　後果亦復然　　當知時各定
T28n1551_p0842b19║   若業於此生作。即此生熟名現法受業。若業
T28n1551_p0842b20║   次生熟者名生受業。過次生後餘生熟者名
T28n1551_p0842b21║   後受業。此等三種名時決定。報決定者。報
T28n1551_p0842b22║   決定熟非時決定。若得因緣便 熟。餘名不定。
T28n1551_p0842b23║   問曰。如世 尊說樂受等三業。云 何 差別 。答
T28n1551_p0842b24║   曰。
T28n1551_p0842b25║   　欲界中善業　　及色界三地
T28n1551_p0842b26║   　是說為樂受　　此亦定不定
T28n1551_p0842b27║   欲界中善業及色界三地是說為樂受者。欲
T28n1551_p0842b28║   界中善業能生與樂俱 行報。色界初 禪二 禪
T28n1551_p0842b29║   三禪地中。亦生與樂俱 行報。彼總說樂受。問
T28n1551_p0842c01║   曰。此業亦時定耶。答曰。此亦定不定。若定
T28n1551_p0842c02║   若不定。此四地中善業悉名樂受。此是樂受
T28n1551_p0842c03║   所攝果報。故名樂受。
T28n1551_p0842c04║   　生不苦不樂　　彼在於上善
T28n1551_p0842c05║   　若受於苦報　　是說不善業
T28n1551_p0842c06║   生不苦不樂彼在於上善者。若第四禪及無
T28n1551_p0842c07║   色界善業名不苦不樂受。彼業能生不苦不
T28n1551_p0842c08║   樂俱 行報故。若受於苦報是說不善業者。謂
T28n1551_p0842c09║   不善業名為苦受。彼業能生苦受俱 行報。故
T28n1551_p0842c10║   此業亦定不定。問曰。如世 尊說。黑黑報等四
T28n1551_p0842c11║   業。云 何 分別 。答曰。
T28n1551_p0842c12║   　若色中善業　　是白是白報
T28n1551_p0842c13║   　黑白欲界中　　二 黑說不淨
T28n1551_p0842c14║   若色界中善業是白是白報者。色界中善業
T28n1551_p0842c15║   是白。一 向無惱故。彼報亦白。一 向可愛故。黑
T28n1551_p0842c16║   白欲界中者。欲界善業雜於不善故名黑白。
T28n1551_p0842c17║   彼無一 業黑白二 報雜受。問曰。若報非黑云
T28n1551_p0842c18║   何 名黑。答曰。以 不愛故名之 為黑。愛者名白。
T28n1551_p0842c19║   二 黑說不淨者。不善業名黑。不可愛故。彼黑
T28n1551_p0842c20║   還生黑報。
T28n1551_p0842c21║   　若思能破壞　　彼諸成就業
T28n1551_p0842c22║   　無礙道相應　　是說第四業
T28n1551_p0842c23║   若道能斷彼三種業。謂無礙道攝十七學思。
T28n1551_p0842c24║   是第四業此不可呵故名不黑。無有染著故
T28n1551_p0842c25║   名不白。與流轉相違故名無報。彼見道中法
T28n1551_p0842c26║   智分攝。相應四思及離欲界八 無礙道相應
T28n1551_p0842c27║   八 思。此十二 思斷黑黑報業。第九無礙道相
T28n1551_p0842c28║   應一 思斷黑白報業。初 禪離欲乃至第四禪
T28n1551_p0842c29║   離欲第九無礙道攝。相應四思斷白白報業。
T28n1551_p0843a01║   餘非報業。無色善業此中不數。何 以 故。無二
T28n1551_p0843a02║   白事 。謂鮮潔白可憙樂白。故不說白。此經中
T28n1551_p0843a03║   世 尊說中有。問曰。如世 尊說。身口意業曲過
T28n1551_p0843a04║   澁等何 者是耶。答曰。
T28n1551_p0843a05║   　諂生謂為曲　　過從瞋恚生
T28n1551_p0843a06║   　欲生謂為澁　　世 尊之 所說
T28n1551_p0843a07║   諂生謂為曲者。方便 諂他覆藏己事 心曲名
T28n1551_p0843a08║   諂。此在欲界梵世 非上地。彼在意地修 道所
T28n1551_p0843a09║   斷。若業從諂起以 果成因。故世 尊說。曲彼非
T28n1551_p0843a10║   曲性。過從瞋恚生者。從瞋生業以 果成因。故
T28n1551_p0843a11║   世 尊說過。欲生謂為澁者。若業從欲生。果中
T28n1551_p0843a12║   說因。故世 尊說澁。問曰。如世 尊說。三種清淨
T28n1551_p0843a13║   三種寂靜。彼相云 何 。答曰。
T28n1551_p0843a14║   　一 切妙行淨　　無學身口淨
T28n1551_p0843a15║   　所謂意淨者　　即是無學心
T28n1551_p0843a16║   一 切妙行淨者。所有身口意有漏無漏妙行
T28n1551_p0843a17║   一 切說淨。問曰。有漏妙行不淨處所云 何 說
T28n1551_p0843a18║   淨。答曰。與煩惱不淨相違故。彼少分淨能引
T28n1551_p0843a19║   道第一 義淨故。問曰。云 何 名淨。答曰。無學
T28n1551_p0843a20║   身口淨。無學身口妙行。名身口淨。所謂意
T28n1551_p0843a21║   淨者即是無學心。彼無學心名為意淨。得
T28n1551_p0843a22║   牟尼相離煩惱語言。斷三界辮髮。揃依有頂
T28n1551_p0843a23║   煩惱髻。身有起作意不寂靜。是故不說牟尼。
T28n1551_p0843a24║   牟尼者是寂靜義。為斷樂水洗淨等教是故
T28n1551_p0843a25║   說淨。為斷牟尼教故說身口意牟尼。已說業
T28n1551_p0843a26║   和合差別 。業果差別 今當說。
T28n1551_p0843a27║   　善業不善業　　是俱 說二 果
T28n1551_p0843a28║   　善或成三果　　餘一 果當知
T28n1551_p0843a29║   善業不善業是俱 說二 果者。善業有二 種果。
T28n1551_p0843b01║   彼有漏善有依果報果。依果者前 生後生界
T28n1551_p0843b02║   地自分善。報果者無記。無漏斷煩惱業有依
T28n1551_p0843b03║   果解脫果。依果者前 生聖道後生聖道。一 切
T28n1551_p0843b04║   相似 增長不減。解脫果者。謂無礙道斷諸煩
T28n1551_p0843b05║   惱。彼不善業亦有二 果。依果報果。善或成三
T28n1551_p0843b06║   果者。若有漏善斷煩惱者。彼有三果。依果報
T28n1551_p0843b07║   果解脫果。如世 俗 斷結道。餘一 果當知者。謂
T28n1551_p0843b08║   無記業及餘無漏不斷結者。彼有一 果。所謂
T28n1551_p0843b09║   依果。問曰。彼身口業造色自性四大所起。彼
T28n1551_p0843b10║   何 者業何 四大造。答曰。
T28n1551_p0843b11║   　自地若有大　　身口業所依
T28n1551_p0843b12║   　無漏隨力 得　　是還依彼力
T28n1551_p0843b13║   自地若有大身口業所依者。若欲界身口業。
T28n1551_p0843b14║   彼但 欲界四大造。色界亦如是。無漏隨力 得
T28n1551_p0843b15║   是還依彼力 者。無漏身口業隨力 所得。還依
T28n1551_p0843b16║   彼地。如是四大生。若欲界無漏道起。彼還依
T28n1551_p0843b17║   欲界。如是四大造無漏身口業應當知。如是
T28n1551_p0843b18║   色界還依彼地。如是四大造無漏業應當知。
T28n1551_p0843b19║   問曰。若生無色界。捨於學戒得無學戒。彼捨
T28n1551_p0843b20║   依何 地戒。得依何 地戒耶。答曰。隨依彼地生
T28n1551_p0843b21║   隨依彼地滅。依彼地過去戒。及依五 地未來
T28n1551_p0843b22║   戒等皆悉捨之 。更得依五 地未來戒。五 地者。
T28n1551_p0843b23║   謂欲界四禪。問曰。如世 尊說三障。是相云 何 。
T28n1551_p0843b24║   答曰。
T28n1551_p0843b25║   　無間無救業　　廣生諸煩惱
T28n1551_p0843b26║   　惡道受惡報　　障礙應當知
T28n1551_p0843b27║   有三種障。所謂業障煩惱障報障。障礙聖道
T28n1551_p0843b28║   及聖道方便 故名為障。業障者五 無間業。所
T28n1551_p0843b29║   謂殺母殺父殺阿羅漢破僧 惡心出佛身血。
T28n1551_p0843c01║   作此業已必定次生無間地獄故名無間。殺
T28n1551_p0843c02║   母殺父棄背恩義故墮無間地獄。其餘三種
T28n1551_p0843c03║   壞福田故。煩惱障者。謂勤 煩惱及利 煩惱。勤
T28n1551_p0843c04║   煩惱者數行煩惱。利 煩惱者增上煩惱。現行
T28n1551_p0843c05║   煩惱名之 為障非成就者。何 以 故。一 切眾生
T28n1551_p0843c06║   平等成就諸煩惱故。報障者隨所住 報。非聖
T28n1551_p0843c07║   道器報過惡故。問曰。彼何 者是。答曰。一 切惡
T28n1551_p0843c08║   道北欝單越無想眾生。一 向是凡夫地故。問
T28n1551_p0843c09║   曰。此三業中何 者最為大惡。答曰。
T28n1551_p0843c10║   　妄語破壞僧 　　當知極過惡
T28n1551_p0843c11║   　有頂世 中思　　善中最大乘
T28n1551_p0843c12║   妄語破壞僧 當知極過惡者。一 切業中破僧
T28n1551_p0843c13║   妄語最為極惡。彼得阿鼻地獄經一 劫 住 。十
T28n1551_p0843c14║   三聚火圍遶其身。何 以 故。彼法非法想非法
T28n1551_p0843c15║   法想。亦破壞見法想破僧 起異道故破壞法
T28n1551_p0843c16║   輪。是故此業一 切業中最為極惡。有二 種破
T28n1551_p0843c17║   僧 。謂破法輪及破羯磨。破羯磨者同一 界內
T28n1551_p0843c18║   別 處布薩作羯磨等。問曰。何 者善業得最大
T28n1551_p0843c19║   果。答曰。有頂世 中思。善中最大果有頂正受
T28n1551_p0843c20║   思。一 切善中得最大果。彼八 萬劫 極寂滅故。
T28n1551_p0843c21║   果報因緣故有頂中思說為大果。餘金剛 喻
T28n1551_p0843c22║   相應思一 切大果。彼一 切結究竟盡果故。
T28n1551_p0843c23║   　　使品第四
T28n1551_p0843c24║   業及煩惱因緣流轉已廣說。業彼業煩惱力
T28n1551_p0843c25║   故。受種種生非離煩惱。是故師欲分別 煩惱。
T28n1551_p0843c26║   作如是說。
T28n1551_p0843c27║   　一 切有根本　　業侶 生百苦
T28n1551_p0843c28║   　九十八 種使　　牟尼說當思
T28n1551_p0843c29║   一 切有者。謂欲有色有無色有。此等三有九
T28n1551_p0844a01║   十八 使以 為根本。何 以 故。此為業侶 。能生種
T28n1551_p0844a02║   種受生等苦。彼業由於煩惱力 故受生有。力
T28n1551_p0844a03║   非離煩惱。是故欲求解脫者應當知之 。知已
T28n1551_p0844a04║   遠離。何 以 故。如不識怨則 為所害。經中佛說
T28n1551_p0844a05║   有七種使。彼界行種分別 為九十八 使。所謂
T28n1551_p0844a06║   貪使界分別 為三種。分別 為五 界種。分別 為
T28n1551_p0844a07║   十五 。慢無明使亦復如是。瞋使界分別 為一
T28n1551_p0844a08║   種。分別 為五 。疑使界分別 為三種。分別 為四
T28n1551_p0844a09║   界種。分別 為十二 。見使界分別 為三種。分別
T28n1551_p0844a10║   為四。行分別 為五 。行種分別 為十二 。身邊二
T28n1551_p0844a11║   見同見苦斷故為一 種。戒取見苦見道斷故
T28n1551_p0844a12║   為二 種。邪見見取為四種。如是為十二 使。
T28n1551_p0844a13║   界行種分別 為三十六 使。是故有九十八 使。
T28n1551_p0844a14║   問曰。云 何 知耶。答曰。
T28n1551_p0844a15║   　一 切諸使品　　當知立二 分
T28n1551_p0844a16║   　謂見道斷分　　及以 修 道斷
T28n1551_p0844a17║   見道所斷乃至修 道所斷。唯有此等諸使更
T28n1551_p0844a18║   無有餘。見者視也。彼為見所斷故名見道斷。
T28n1551_p0844a19║   此言為忍所害義也。修 者是數習義。為修 所
T28n1551_p0844a20║   斷故名修 道斷。此說為得性道所斷義也。
T28n1551_p0844a21║   　煩惱二 十八 　　當知障見苦
T28n1551_p0844a22║   　彼當見苦時　　斷盡無有餘
T28n1551_p0844a23║   彼見道修 道所斷九十八 使中。二 十八 使障
T28n1551_p0844a24║   於見苦故。見苦斷此後當說。
T28n1551_p0844a25║   　見集斷十九　　當知滅亦然
T28n1551_p0844a26║   　增三見道斷　　十說修 道滅
T28n1551_p0844a27║   見集斷十九者。十九使障於見集故見集斷。
T28n1551_p0844a28║   當知滅亦然者。當知見滅亦斷十九使也。增
T28n1551_p0844a29║   三見道斷者。二 十二 使見道所斷。十說修 道
T28n1551_p0844b01║   滅者。當知十使修 道所斷。已說使種差別 。彼
T28n1551_p0844b02║   界差別 今當說。
T28n1551_p0844b03║   　最初 煩惱種　　欲界當知十
T28n1551_p0844b04║   　二 中各有七　　八 種見道斷
T28n1551_p0844b05║   最初 煩惱種欲界當知十者。如前 所說初 見
T28n1551_p0844b06║   苦斷煩惱種類。彼中十使繫在欲界。所謂身
T28n1551_p0844b07║   見邊見邪見見取戒取貪瞋慢疑無明。二 中
T28n1551_p0844b08║   各有七者。如前 所說見集滅斷煩惱種類。彼
T28n1551_p0844b09║   中各有七使亦係 欲界。當知於此十中除身
T28n1551_p0844b10║   見邊見戒取為七。八 種見道斷者。此欲界係
T28n1551_p0844b11║   七中增於戒取。
T28n1551_p0844b12║   　欲界應當知　　四是修 道斷
T28n1551_p0844b13║   　謂餘上二 界　　當知同可得
T28n1551_p0844b14║   欲界應當知四是修 道斷者。謂貪瞋慢無明
T28n1551_p0844b15║   等如是彼三十六 使。係 在欲界應當知。謂餘
T28n1551_p0844b16║   上二 界者。餘六 十二 使係 在色無色界。當知
T28n1551_p0844b17║   同可得者。如是三十一 使係 在色界。三十一
T28n1551_p0844b18║   使係 無色界。三十六 中除五 瞋使。已說使數
T28n1551_p0844b19║   種界差別 。使自性今當說。
T28n1551_p0844b20║   　所謂有身見　　邊見及邪見
T28n1551_p0844b21║   　二 取應當知　　此五 見煩惱
T28n1551_p0844b22║   此五 煩惱皆是見性。身見者彼於五 受蔭中。
T28n1551_p0844b23║   執我我所是名身見。邊見者於彼計著斷常
T28n1551_p0844b24║   是名邊見。邪見者誹謗四諦。審爾計著是名
T28n1551_p0844b25║   邪見。戒取者於自在等自性丈 夫中間智等。
T28n1551_p0844b26║   彼非解脫苦因中妄執為因。取戒等此中除
T28n1551_p0844b27║   等名取戒故名戒取。見取者於有漏法執為
T28n1551_p0844b28║   最勝。取見等此亦除等名故名見取。此智慧
T28n1551_p0844b29║   性故說名見。此等五 見攝一 切見。此一 邪見
T28n1551_p0844c01║   邪執著故。以 行差別 故說五 種。
T28n1551_p0844c02║   　貪欲及疑瞋　　慢無明非見
T28n1551_p0844c03║   　境界差別 轉　　說有種種名
T28n1551_p0844c04║   貪欲及疑瞋慢無明非見者。貪者彼於有中愛
T28n1551_p0844c05║   想樂著是名為貪。疑者於諦實義計以 為實。
T28n1551_p0844c06║   或謗實義彼中猶豫是名為疑。瞋者若他侵
T28n1551_p0844c07║   陵。不能容忍便 生惡欲。於眾生所極作逼迫
T28n1551_p0844c08║   破壞。非處生心惱彼是名為瞋。慢者於自地
T28n1551_p0844c09║   中稱量心舉是名為慢。無明者於諦相中不
T28n1551_p0844c10║   知不淨是名無明。此五 煩惱非慧性故。使不
T28n1551_p0844c11║   說見。如是一 切煩惱境界差別 轉說有種種
T28n1551_p0844c12║   名者。此十煩惱隨於境界。差別 轉故立種種
T28n1551_p0844c13║   名。此中若緣苦轉說見苦斷。如是見集斷等
T28n1551_p0844c14║   亦爾。
T28n1551_p0844c15║   　不苦於一 切　　離三見二 轉
T28n1551_p0844c16║   　道除於二 見　　上界不行瞋
T28n1551_p0844c17║   下苦於一 切者。欲界中苦是名下苦。彼一 切
T28n1551_p0844c18║   十使與見苦相違。問曰。云 何 相違。答曰。世 間
T28n1551_p0844c19║   不能觀察。彼於苦陰不如實知。聞說陰苦
T28n1551_p0844c20║   不喜不樂。此不觀察是名愚癡。以 愚癡故於
T28n1551_p0844c21║   中生疑。為但 是陰為有我耶。起如是心是名
T28n1551_p0844c22║   為疑。疑故邪說或本習故。謗言無陰是名邪
T28n1551_p0844c23║   見。計有於我是名身見。見彼相似 相續不斷
T28n1551_p0844c24║   故生常見。見彼因果相續壞滅。以 迷惑故生
T28n1551_p0844c25║   於斷見。執於斷常故名邊見。於此見中取以
T28n1551_p0844c26║   為淨是名戒取。於此見等取為最上是名見
T28n1551_p0844c27║   取。若愛己見是名為貪。若恚他見是名為瞋。
T28n1551_p0844c28║   以 此自高是名為慢。如是次第此十煩惱與
T28n1551_p0844c29║   苦相違。離三見二 轉者。除身見邊見戒取。其
T28n1551_p0845a01║   餘七使集及滅轉。彼於苦因不知是名無明。
T28n1551_p0845a02║   癡故生疑疑於苦因。為有為無是名為疑。疑
T28n1551_p0845a03║   故邪說或因本習。謗無苦因是名邪見。於彼
T28n1551_p0845a04║   取勝是名見取。餘如前 說。如是於滅諦涅槃
T28n1551_p0845a05║   不知是名無明。以 愚癡故迷惑涅槃為有為
T28n1551_p0845a06║   無。是名為疑。餘如前 說。道除於二 見者。道除
T28n1551_p0845a07║   身邊二 見餘八 種轉。於彼不信 受道是名無
T28n1551_p0845a08║   明。餘一 切如前 說。戒取者於此諸見。牛戒等
T28n1551_p0845a09║   中信 以 為淨。問曰。彼身見等何 故不於集滅
T28n1551_p0845a10║   道中轉耶。答曰。身見於果中行我我所轉。無
T28n1551_p0845a11║   有作如是解。於此苦因及滅道等計於我者。
T28n1551_p0845a12║   是故身見於苦中轉。故見苦實悉斷無餘。邊
T28n1551_p0845a13║   見從身見生。是故苦緣。若見斷身見者。彼緣
T28n1551_p0845a14║   彼見亦斷邊見。問曰。若戒取不信 於因。計自
T28n1551_p0845a15║   在因為道。彼云 何 見苦斷耶。答曰。彼愚於
T28n1551_p0845a16║   果。計自在等陰名而起彼常分別 。於自在等
T28n1551_p0845a17║   以 作因想。彼時能以 無常等行觀察苦諦。計
T28n1551_p0845a18║   自在等因想即斷故見苦斷亦不信 道彼計非
T28n1551_p0845a19║   道為道。為道故見道斷見真道故滅中無此。
T28n1551_p0845a20║   何 以 故。如是因道滅中無故。上界不行瞋者。
T28n1551_p0845a21║   色無色界除瞋。餘如欲界說。何 以 故。彼無損
T28n1551_p0845a22║   害相故。有善欲故。性寂靜故。心滋潤故。是
T28n1551_p0845a23║   故無瞋。已說諸使自性差別 。緣差別 今當說。
T28n1551_p0845a24║   　普遍在苦因　　疑見及無明
T28n1551_p0845a25║   　是使一 切品　　謂在於一 地
T28n1551_p0845a26║   見苦見集所斷品中。疑見及相應無明不共
T28n1551_p0845a27║   無明。此十一 使當知界。界自界地中一 切遍。
T28n1551_p0845a28║   此於自地一 切五 品中緣使上不使下。何 以
T28n1551_p0845a29║   故。離欲性故。下不使上。何 以 故。非境界故。
T28n1551_p0845b01║   故說使於自地。問曰。一 切遍義云 何 。答曰。
T28n1551_p0845b02║   緣一 切有漏事 義故名一 切遍義。彼一 切一
T28n1551_p0845b03║   切眾生。一 切有漏事 中。本來起故。是名一 切
T28n1551_p0845b04║   遍義。無有一 有漏法。若凡夫人本來不取執
T28n1551_p0845b05║   我我所等者。問曰。何 故見苦見集所斷品
T28n1551_p0845b06║   中。說一 切遍非滅道耶。答曰。一 切有漏緣故。
T28n1551_p0845b07║   同一 意故。是以 堅固一 切有漏事 苦集諦攝。
T28n1551_p0845b08║   見滅見道所斷諸使。少分有漏緣少分無漏
T28n1551_p0845b09║   緣。非同一 意故。非堅固亦非一 切緣。問曰。何
T28n1551_p0845b10║   故貪瞋慢等非一 切遍。答曰。此是自相使故。
T28n1551_p0845b11║   於一 眾生少分亦生。一 切遍使則 不如是。一
T28n1551_p0845b12║   切遍者緣一 切界一 切地故。貪等作意起求貪
T28n1551_p0845b13║   欲。具 一 切遍者但 於他現生惡行猶如河流。
T28n1551_p0845b14║   已說自界地一 切遍。他界地一 切遍今當說。
T28n1551_p0845b15║   　初 煩惱五 種　　四說為第一
T28n1551_p0845b16║   　於上境界轉　　普遍智所說
T28n1551_p0845b17║   前 說十一 一 切遍中。除身邊二 見餘九煩惱。
T28n1551_p0845b18║   他界地中說一 切遍。彼欲界見苦所斷邪見。
T28n1551_p0845b19║   謗色無色界苦果。見取取勝戒取於非苦因
T28n1551_p0845b20║   取為苦因。疑彼中猶豫無明迷惑。如是欲界
T28n1551_p0845b21║   見集所斷邪見。謗色無色界陰。因見取於因
T28n1551_p0845b22║   事 取勝。疑於因事 猶豫無明迷惑。如是色界
T28n1551_p0845b23║   邪見謗無色界苦果。如是應廣說。地亦如是。
T28n1551_p0845b24║   初 禪地謗第二 禪苦。如是應廣說。乃至不用
T28n1551_p0845b25║   處謗非想非非想處。復次無色界異彼無他
T28n1551_p0845b26║   界一 切遍。何 以 故。上無界故。非想非非想處
T28n1551_p0845b27║   無他地。一 切遍上無地故。問曰。何 故身邊二
T28n1551_p0845b28║   見。非他界地一 切遍耶。答曰。非異界地生。於
T28n1551_p0845b29║   異界地陰生我我所無此理也。無二 身事 行
T28n1551_p0845c01║   此非現見故。彼無我故。無生我所理也。邊見
T28n1551_p0845c02║   者於己陰中計存斷常。
T28n1551_p0845c03║   　邪見及與疑　　俱 生獨無明
T28n1551_p0845c04║   　見滅道二 斷　　當知無漏緣
T28n1551_p0845c05║   見滅斷邪見謗於滅諦。疑者疑於滅諦。彼二
T28n1551_p0845c06║   相應無明及獨一 無明。無明不見相於滅處
T28n1551_p0845c07║   轉。此三煩惱緣滅諦故。是無漏緣道中亦爾。
T28n1551_p0845c08║   如是三界有十八 使定無漏緣。問曰。何 故見
T28n1551_p0845c09║   滅所斷。貪等煩惱非無漏緣。答曰。如其無漏
T28n1551_p0845c10║   緣者。則 不見貪過。是故貪使非無漏緣。若貪
T28n1551_p0845c11║   滅道者。是善法欲非貪使也。非瞋者毀呰相
T28n1551_p0845c12║   不生故。自性柔軟作故。無漏非可慢也。清淨
T28n1551_p0845c13║   最勝是涅槃道故非二 取。
T28n1551_p0845c14║   阿毘曇心論經卷第二